Zygmunt Bauman adalah seorang sosiolog dan filsuf Polandia yang terkenal karena tulisannya tentang Modernitas yang cair. Penulis menyoroti isu-isu seputar hubungan romantis dalam masyarakat saat ini, memahami bahwa hubungan tersebut kurang bertahan lama dan pada dasarnya terkait dengan pengalaman, tidak seperti periode lain di mana hubungan tersebut didasarkan pada persatuan.
Studinya melintasi berbagai batasan sosial dan menimbulkan pertanyaan: Sejauh mana manusia bebas?
Bagi penulis, jawabannya jelas: Menjadi individu tidak berarti bebas. Bentuk individualitas yang kita alami saat ini, dalam masyarakat modern, merupakan individualitas diprivatisasi yang pada hakekatnya berarti a anti kebebasan.
Bauman mencatat perjuangan subjek untuk melepaskan diri dari ketidakamanan dan ketidakpastian yang menyerangnya. Dalam pengertian ini, sebuah peristiwa mencerahkan di awal suatu malam di bulan Oktober, pada hari Rabu tahun 1983, menunjukkan:
Malam itu, Viviane dan Michel, pasangan biasa, tanpa sesuatu yang istimewa, yang mudah menjadi bingung di tengah keramaian perkotaan, muncul di depan kamera televisi Prancis (dan juga di jutaan layar kecil) dan Viviane menyatakan tentang Michel: “Suamiku menderita ejakulasi dini”, mengeluh bahwa “Saya tidak pernah bersenang-senang dengannya”.
Pada saat itu, sebuah tabu penting dilanggar untuk selamanya, pengalaman yang sebelumnya hanya dapat dipercayakan kepada orang-orang yang paling intim dan tersayang, menjadi tunduk pada pengakuan publik. Eksplorasi area pribadi tidak terkunci.
Menurut sosiolog Polandia, perspektif ini telah menyebabkan redefinisi yang aneh terhadap dunia kita pribadi – yang dicirikan oleh hak atas kerahasiaan – sebagai bola yang menjadi mangsa hak atas publisitas. Sama seperti istilah tersebut telah didefinisikan ulang publik – biasanya diterapkan pada benda dan peristiwa yang bersifat ‘kolektif’ – disulap menjadi area di mana urusan pribadi dan barang-barang pribadi dipajang.
Bauman mengemukakan bahwa pameran yang tadinya dinyatakan sebagai “kepentingan umum”, dan makna “kepentingan” juga mengalami perubahan yang substansial, kini direduksi menjadi rasa ingin tahu dan “ketertarikan” untuk memuaskan keingintahuan tersebut:
Publikasi apapun yang menggugah atau mungkin menggugah rasa ingin tahu telah menjadi inti gagasan tentang sesuatu yang “demi kepentingan umum”. Dan kehati-hatian dalam menampilkan secara menarik apa yang diungkapkan untuk membangkitkan rasa ingin tahu telah menjadi kriteria utama “pelayanan yang baik untuk kepentingan umum”. Yang “publik” telah dilucuti dari konten-kontennya yang berbeda-beda dan dibiarkan tanpa agendanya sendiri – yang kini tidak lebih dari sekumpulan masalah dan kekhawatiran pribadi.
Perspektif ini, dikemukakan oleh Bauman, menjadi laten akhir-akhir ini, melalui hubungan yang dimediasi oleh jejaring sosial, penonton hanya bisa “tepuk tangan atau mengejek, memuji atau mengutuk, mengagumi atau meremehkan, menghasut atau mengecilkan hati, merangsang atau melecehkan, mendorong atau menghambat”. tidak akan pernah dapat menawarkan apa pun yang tidak dapat diperoleh subjek untuk dirinya sendiri.
Orang-orang pamer di depan umum dan semakin tenggelam dalam kesepian. Apa yang mereka pelajari – jika mereka tidak mengetahuinya sebelumnya – adalah bahwa langkah selanjutnya yang benar-benar menentukan dalam hidup mereka akan bergantung pada mereka, bahwa mereka hanya dapat mengandalkan diri mereka sendiri.
Orang lain bisa memberikan nasehat, menyarankan tindakan terbaik, namun terserah pada individu untuk menerima nasehat tersebut atau tidak dan menanggung konsekuensinya, apapun itu. Sebuah pelajaran yang dapat dipetik dengan kuat dan kemungkinan besar dapat diserap adalah bahwa jika gerakan tidak berjalan dengan baik, maka individulah yang harus disalahkan. Penonton belajar terlebih dahulu, jauh sebelum mereka memasuki medan perang, bahwa kekalahan, jika terjadi, disebabkan oleh kesalahan, kemalasan, atau kelalaian mereka sendiri.
Gagasan tentang kebebasan individu ini agak dikotomis: tanpa keyakinan pada cita-cita kolektif, terserah pada individu, masing-masing untuk dirinya sendiri, untuk memberi makna pada kehidupan. Sebuah tugas yang menantang ketika Anda tidak dapat mengandalkan dukungan apa pun. Bauman menyimpulkan bahwa pencapaian hidup kita harus dihadapi dalam kerangka meskipun dan tidak terimakasih untuk masyarakat.
Teks ini didasarkan pada penelitian berikut:
BAUMAN, Zygmunt. Mencari politik. Rio de Janeiro: Zahar, 2000.