Mengingat dampak baru-baru ini dari pidato a Penasihat Dan Menteri Kesetaraan Ras, Anielle FrancoA Nyonya. Marcelle Decothekarena dia memposting cerita di jejaring sosialnya dengan kata-kata:
Penggemar kulit putih, yang tidak menyanyi, keturunan orang Eropa yang nakal… Yang terburuk di Pauliste.
Hal ini menyebabkan kegemparan besar di jaringan, menghidupkan kembali kekeliruan lama mengenai rasisme terbalik dalam berbagai aspek, penyamaran yang kikuk dan timpang. Namun di antara sekian banyak komentar yang dihasilkan, saya ingin menyoroti dua, terutama yang pertama mengatakan bahwa:
tidaklah (tentu saja) rasis jika menuntut seorang menteri berkulit hitam
dan lebih jauh lagi bahwa:
Tidak masuk akal bagi seseorang di Kementerian Kesetaraan Ras untuk membuat postingan yang menghina dengan konotasi etnis atau asal negara di media sosial. Apa tujuan dari kesetaraan seperti itu? Kebebasan yang sama untuk menghina, mempermalukan atau menghargai mereka yang berbeda? Atau untuk mencegah tindakan serupa terulang kembali?
TENTANG KONSEP “PERBEDAAN”
Saya hanya menyukainya secara BERBEDA; Saya menganggapnya sangat luar biasa. Kita dapat memperoleh beberapa pertanyaan mendasar dari sini. Berikut ini beberapa. Sejak kapan putih BERBEDA? Sejak kapan tanda keputihan mengalahkan tanda PERBEDAAN? Dan apa yang sebenarnya mereka lihat itulah yang kita sebut PERBEDAAN. Pertanyaan-pertanyaan ini langsung terlintas di benak saya; dan hal berikutnya yang saya tahu, saya berada di perpustakaan saya membaca ulang kata-kata blak-blakan Grada Kilomba (2019) seperti pukulan di perut; seseorang:
Ia hanya menjadi “berbeda” karena “berbeda” dengan kelompok yang mempunyai kekuasaan untuk mendefinisikan dirinya sebagai norma.
Dan sebenarnya beliau juga menekankan bahwa:
(…) perbedaan-perbedaan yang dibangun ini terkait erat dengan nilai-nilai hierarki. Individu tidak hanya dipandang “berbeda”, namun perbedaan ini juga diungkapkan melalui stigma, aib, dan inferioritas.
Kita, orang kulit putih, tidak pernah menjadi yang LAIN, namun STANDAR dan NORMA yang menjadi sumber segala PERBEDAAN yang menghancurkan, mencekik, merobek dan mengubur YANG BERBEDA. Saya tekankan, kita orang kulit putih bukanlah yang LAIN, melainkan diri yang selalu mementingkan diri sendiri dalam kompleks Narcissus. Kami, orang kulit putih, tidak pernah menjadi orang yang tidak diberi hak atau sub-kewarganegaraan atau kewarganegaraan sama sekali dan yang haknya harus disamakan (seperti “kesetaraan”, atau lebih tepatnya, keadilan).
KEPUTIHAN DAN KEMAMPUAN KEKAL UNTUK MENCIPTAKAN KESUKSESAN SOSIAL
Tapi ketika saya melihat pidato seperti itu dari Ny. Marcelle Decothé dengan marah ditegur seolah-olah itu adalah semacam kejahatan (“rasisme terbalik” yang terkenal, seolah-olah stratologi hukum seperti itu diabadikan dalam yurisprudensi Brasil, ketika kita berurusan dengan hukum Afonso Arinos. , yang melambangkan kejahatan rasisme) , bahwa saya merasa terdorong untuk menggunakan hak ekspresif dari tempat saya berbicara sebagai orang kulit putih untuk menyatakan JELAS: Saya tidak menikmati hak atau hak prerogatif untuk membenci kebencian orang kulit hitam terhadap (SAYA). kulit putih, atau bahkan untuk nenek moyang saya yang secara efektif (dari sudut mana pun dalam sejarah Brasil) adalah “orang Eropa yang nakal”! Misalnya, saya tidak menyangkal bahwa kakek buyut saya adalah orang yang mengerikan, pemilik perkebunan, pemilik tanah di Ceará, yang membunuh dan menyiksa budak.
Sebaliknya, pada kesempatan-kesempatan ini saya selalu teringat akan aktivis kulit hitam Amerika yang hebat Malcolm X, ketika seorang reporter bertanya kepadanya apakah dia membenci semua orang kulit putih. Saya akan menuliskan tanggapannya:
Menurutku itu bukan pertanyaan yang wajar. (…) Bagi orang kulit putih saat ini, setelah mereka menculik jutaan Orang Kulit Hitam dari Afrika, melucuti semua kualitas kemanusiaan mereka, mendelegasikan mereka pada peran “budak”, hewan ternak, hewan, barang, barang dagangan, sehingga mereka bisa diperjualbelikan… Dan kemudian, 100 tahun setelah “proklamasi emansipasi”, dengan segala macam metode curang untuk membuat kita tetap dalam perbudakan, yang disebut “kewarganegaraan kelas dua”, menurut saya itu sangat menegangkan bagi orang kulit putih. hari ini untuk bertanya kepada orang kulit hitam atau mereka membencinya.
Apakah Nona Marcelle Decothé membenci kita semua orang kulit putih? Ketika di Brazil, sebuah negara yang ditenun dari perbudakan, di mana membunuh satu orang kulit hitam setiap 23 menit, apakah ini tampak seperti pertanyaan yang jujur? Baiklah, saya ulangi kata-kata Malcom X, sangat menegangkan jika membenci kebencian orang kulit hitam! Jadi, bersabarlah! Saya rasa, sedikit lebih banyak etika yang masuk akal tidak akan terlalu banyak ditanyakan kepada seseorang yang mengaku sangat beradab, bukan?
CATATAN PENOLAKAN SINGKAT
Episode ini hanya berfungsi untuk menegaskan bahwa tidak masalah apakah Anda kiri, kanan, atau lancang sebagai “filsuf”; faktanya adalah kita orang kulit putih ADALAH PUTIH dan (bertentangan dengan komentar awal yang diambil dari media sosial) kita HARUS selalu menjadi rasis!!
Apa yang bisa saya lakukan? Minimal! Mintalah lagi PENGAMPUNAN dari pria dan wanita kulit hitam di Brazil ini!