Atas nama “moral dan adat istiadat yang baik”, sebagai akibat dari konservatisme delusi, dengan nada teokratis dan otoriter yang konyol, keluarga sering kali menjadi sasaran serangan, tepatnya oleh mereka yang mengaku membela mereka. Para agresor, umumnya politisi yang mencampuradukkan masyarakat dengan pihak swasta dan mengasingkan “warga negara yang baik”, memiliki kesamaan dalam ceramah mereka: disinformasi. Oleh karena itu di sini sains, membaca dan penelitian adalah lawan Anda, baik di bidang politik mikro maupun makro.
Psikoanalisis, yang pernah merujuk pada subjek dalam hubungan, terus mengamati salah satu kombinasi yang paling penting, yaitu keluarga. Fakta bahwa paradigma keluarga inti, heteroseksual dan borjuis pernah diberitakan. Namun kedinamisan masyarakat dengan produksi, produk dan inovasinya di bidang gejala juga tidak terbantahkan. Jadi, seperti yang dikemukakan Lacan, “analis mana pun yang tidak mampu mencapai subjektivitas pada masanya harus meninggalkan praktik psikoanalisis”.
Salah satu ilustrasi argumen ini adalah pertimbangan tentang masa kanak-kanak, sebuah fase mendasar dalam pembentukan subjek. Keluarga adalah bagian dunia yang pertama kali diketahui individu, di mana fungsi keibuan dan kebapakan dijelaskan. Konsep-konsep ini tidak mengacu pada peran sosial yang dibangun berdasarkan konsep normatif tentang “ayah” dan “ibu” – representasi yang didekonstruksi dengan bijak oleh banyak feminisme. Dari perspektif ini, fungsi-fungsi, seperti halnya dalam matematika, bersifat mobile dalam kaitannya dengan unsur-unsur yang diperkenalkan, dan ditempati oleh siapa pun yang menggantikannya, tanpa memandang jenis kelamin, tingkat kekerabatan, atau tidak adanya unsur tersebut. Subjek disambut, disakiti, objek dihadirkan, dan kehadiran dan ketidakhadiran dilihat oleh mereka yang secara empiris menjalankan fungsi keibuan. Fungsi paternal dilakukan oleh orang yang mengebiri anak, yang memberikan dukungan terhadap apa yang membedakannya dengan penanggung jawab fungsi ibu dan memisahkannya dari identifikasi falus, yang secara struktural menghasilkan metafora nama ayah (norma).
Selain itu, perlu disebutkan situasi terkenal yang mempengaruhi bayi, dan disebarkan secara keliru oleh akal sehat: Oedipus complex. Jika Freud beralih ke orang Yunani kuno untuk membangun konsepnya, dalam hal ini ia terutama mengandalkan tragedi Oedipus sang Raja, karya Sophocles. Dalam narasinya, protagonis membunuh ayahnya dan menikahi ibunya. Apa yang terjadi dari panggung bukanlah pengulangan literal: dalam bentuk triangulasi yang sederhana dan positif, anak laki-laki bersaing dengan ayah mereka dan menginginkan ibu mereka, dalam situasi yang pembubarannya akan mengarah pada institusi psikis superego. Namun, mitos tersebut menunggu penafsiran ulang, didukung oleh faktor-faktor ontogenetik dan bekerja secara bergantung pada feminin, maskulin, pria atau wanita. Deskripsi tradisional tentang kompleks ini hanyalah skematis, penyederhanaan didaktik.
Kamus Kosakata Psikoanalisis Laplanche dan Pontalis sendiri mengartikan istilah tersebut sebagai kumpulan hasrat cinta dan permusuhan yang terorganisir yang dirasakan anak terhadap orang tuanya, tidak didasarkan pada “ideologi gender”. Secara singkat ditegaskan bahwa setelah fase Oedipal, yang akan diinternalisasi dan dipertahankan dalam struktur kepribadian adalah berbagai jenis hubungan yang terjalin antar anggota organisasi tersebut, yang merupakan akibat dari tempat di mana anak ditempatkan. dalam wacana tertentu, tunduk pada ekspektasi bawah sadar figur orang tua; yaitu, tidak bergantung pada faktor biologis.
Oleh karena itu, jelas bahwa orang yang menjalankan peran dalam keluarga tidak melakukan hal tersebut karena anatominya. Semua model keluarga bersifat “normal” dan fungsional, baik terdiri dari anak kandung, anak angkat, pasangan sesama jenis, atau ibu tunggal. Alasan mengapa peran ibu umumnya dilakukan oleh seorang ibu dan peran ayah dilakukan oleh seorang ayah adalah karena sejarah dan perkembangannya, yang meliputi kompleksitas seperti akses terhadap pasar tenaga kerja dan pembagian seksualnya, dogma agama, heteronormativitas, patriarki dan kejantanan. Tidak ada konsekuensi yang menyedihkan dalam keberagaman, melainkan penolakan terhadap keberagaman. Menggunakan psikoanalisis untuk membenarkan dan menyebarkan prasangka adalah ketidakjujuran intelektual.