Ketika Portugis mendarat di Brazil pada tahun 1500, salah satu hal pertama yang mereka lakukan adalah mengadakan misa dan memasang salib di pantai tempat mereka pertama kali melakukan kontak dengan penduduk asli negara tersebut, sebuah wilayah yang sekarang terletak di negara bagian Bahia di timur laut. Undang-undang tersebut melambangkan penaklukan wilayah tersebut oleh Kerajaan Portugal, yang secara intrinsik terkait dengan Gereja Katolik.
Bersama para penjelajah dan pionir, Brazil segera mulai menerima gelombang umat Katolik yang bersemangat untuk menyebarkan firman Tuhan ke negeri baru ini. Para Jesuit ini secara tegas ditugaskan untuk melakukan katekese terhadap masyarakat adat, sering kali mengabaikan adat istiadat dan kepercayaan lama masyarakat adat dan menggunakan segala cara yang mereka miliki untuk mengubah mereka – termasuk dengan menggunakan kekerasan.
Selain para Yesuit, penduduk asli Brasil mulai berbagi tanah mereka dengan orang asing yang datang dari seluruh penjuru dunia, mengubah Brasil menjadi tempat pertemuan budaya, tempat masyarakat dapat melakukan ritual dan ibadah yang bertentangan dengan ajaran Katolik.
Pria dan wanita Eropa sering mencari bimbingan dari dukun setempat ketika pengobatan dan doa Kristen mereka tidak cukup untuk menyembuhkan penyakit mereka.
Setelah para pemimpin Gereja Katolik mengetahui tentang dugaan “bidat agama” ini, mereka memutuskan untuk mengirim pengunjung dari Tribunal do Santo Ofício yang terkenal itu ke Brasil. Dibentuk pada akhir Abad Pertengahan, pengadilan ini bertujuan untuk memerangi segala jenis manifestasi yang merupakan ancaman terhadap hegemoni Katolik dan “memerangi ajaran sesat”.
Kunjungan-kunjungan ini merupakan bagian dari apa yang dikenal sebagai Inkuisisi Suci, yang telah meneror Eropa dengan penggunaan dan penyalahgunaan kekerasan, semuanya dengan restu dari Vatikan.
Pada paruh kedua abad ke-16, Gereja Katolik memulai Kontra-Reformasi, dan salah satu konsekuensinya adalah menguatnya ajaran Katolik di negara-negara seperti Spanyol dan Portugal. Inkuisisi Suci dipandang sebagai salah satu alat utama untuk mengontrol dan mengoordinasikan perilaku umat Katolik.
Tuduhan “sesat agama” muncul dalam berbagai bentuk. Keluhan yang tidak berdasar atau pemotongan yang terburu-buru sudah cukup bagi pihak berwenang untuk mengusir tersangka dari rumah mereka dan menyeret mereka ke pengadilan Inkuisisi.
Untuk memudahkan akses terhadap tersangka, segera setelah inkuisitor tiba di kota tertentu, mereka akan mengeluarkan apa yang disebut “kredo”, suatu bentuk dokumen resmi yang secara terbuka mengungkapkan semua dosa yang dapat dilaporkan ke pengadilan.
Setelah ditangkap, tersangka akan disiksa dengan harapan mendapatkan pengakuan. Di antara hukuman yang paling umum adalah memotong telapak kaki terdakwa, mengolesinya dan meletakkan lukanya di atas bara panas. Mereka yang tidak mengaku akan dibakar di tiang pancang.
Penganiayaan terhadap orang Yahudi
Kunjungan pertama Inkuisisi ke Brasil terjadi pada tahun 1591, tiba di tempat yang sekarang menjadi negara bagian Pernambuco dan Bahia untuk menanggapi kecurigaan adanya ajaran sesat agama.
Dalam praktiknya, kunjungan ini lebih menimbulkan ketakutan dibandingkan hasil nyata seperti penangkapan. Namun warisan inkuisisi ini mengubah kebiasaan masyarakat setempat, yang menjadi ketakutan dan bersemangat untuk memusnahkan “orang-orang berdosa” agar mereka sendiri tidak dituduh. Orang-orang didorong untuk mengawasi tetangga mereka dan lelucon menjadi praktik standar.
Sampai saat itu hanya ada dua kasus hukuman gerejawi di Brasil: kasus Pero do Campo Tourinho – yang dituduh melakukan penistaan agama di Porto Seguro, dekat tempat pertama kali orang Portugis mendarat. sumber resmi — dan Jean de Bolés, seorang Calvinis Perancis, juga di Bahia.
Kecurigaan terhadap ajaran sesat yang diselidiki oleh Inkuisisi sebagian besar dikaitkan dengan apa yang disebut “Kristen Baru” — orang-orang Yahudi yang datang dari Belanda dan Prancis untuk mencari keuntungan dari perekonomian gula dan masuk Kristen.
Umat Kristiani Baru ini dituduh hanya menyamar sebagai umat Kristiani, namun tetap menghadiri sinagoga dan menjalankan ritual Yahudi. Tuduhan lain diajukan terhadap umat Protestan dan perempuan, sering kali karena sihir.
Dalam kasus umat Kristen Baru, banyak yang terus mempraktikkan Yudaisme di sinagoga-sinagoga sederhana yang didirikan di rumah-rumah penduduk, serta menikah dengan keluarga “Kristen Lama”. Ancaman suku asli di darat dan bajak laut di laut menjadi kekuatan yang memaksa komunitas ini untuk berasimilasi dengan agama Katolik.
Perlu dicatat bahwa dari 13 kapal yang dirakit Pedro Álvares Cabral armada dalam pelayaran “penemuan” Brasil pada tahun 1500, 11 dipimpin oleh kapten dengan nama Kristen baru.
Di Portugal tengah, kampung halaman Cabral di Belmonte adalah rumah bagi koloni Yahudi yang besar, dan penjelajah terkenal tersebut diketahui merupakan keturunan dari orang Yahudi yang berpindah agama menjadi Kristen.
Ketika Pemerintahan Belanda di timur laut Brasil (1624-1654), banyak orang Yahudi Belanda asal Portugis yang menetap di Recife, ibu kota negara bagian Pernambuco. Di sana mereka mendirikan sinagoga Zur Israel dan Maguem Abraham, yang pertama di Amerika.
Banyak dari orang-orang Yahudi ini pergi ketika Belanda diusir dari Brasil ke Karibia dan kemudian ke New Amsterdam, yang sekarang dikenal sebagai New York.
Teror selama dua abad
Secara tradisional, buku sejarah menyebutkan tiga inkuisisi Brasil. Yang pertama, antara tahun 1591 dan 1595, terjadi di Bahia, Pernambuco, Itamaracá dan Paraíba, pada saat Uni Iberia mengirimkan beberapa inkuisitor ke koloninya. Yang kedua, dari tahun 1618 hingga 1621, kembali ke Bahia, kali ini dengan fokus yang lebih besar pada pencarian umat Kristen Baru. Yang ketiga, dari tahun 1763 hingga 1769, mengunjungi provinsi Grão-Pará dan Maranhão, yang berpusat di kota Belém.
Arsip inkuisisi ini terletak di Torre do Tombo di Lisbon. Mereka menyebutkan nama 40.000 orang yang dianiaya, namun tidak mengklasifikasikan mereka berdasarkan tempat lahirnya. Juga tidak jelas apakah ini merupakan satu-satunya inkuisisi.
Antara tahun 1627 dan 1628, kunjungan lain ditemukan, yang melewati Rio de Janeiro (di mana penduduknya mengancam inkuisitor dengan rajam), São Paulo dan São Vicente.
Menurut angka resmi, Inkuisisi Brasil menahan 1.074 tahanan: 776 laki-laki dan 298 perempuan. Empat puluh delapan persen laki-laki dan 77 persen perempuan adalah penganut Kristen Baru. Dua puluh pria dan dua wanita dari Brazil dibakar di tiang pancang di Lisbon, semuanya karena mempraktekkan Yudaisme.
Museum melestarikan sejarah Inkuisisi
Dengan ditemukannya emas, berlian, dan batu berharga lainnya dalam jumlah besar di pegunungan yang sekarang menjadi negara bagian Minas Gerais – negara terpadat dan terkaya kedua di negara ini – wilayah tersebut menjadi salah satu harta terpenting bagi mahkota Portugis selama masa tersebut. masa kolonial.
Tertarik oleh kekayaan mineral, umat Kristiani Baru dari Portugal dan Brasil bagian timur laut berbondong-bondong ke Minas Gerais, terutama ke kota terbesarnya saat itu, yaitu Minas Gerais. Emas hitam. Banyak dari mereka akan dieksekusi di Lisbon oleh Inkuisisi.
Pada bulan Agustus 2012 Museum Sejarah Inkuisisi Brasil dibuka di Belo Horizonte, sekarang ibu kota negara bagian Minas Gerais. Arsip tersebut berisi dokumen asli dari masa Inkuisisi, serta contoh peralatan penyiksaan. Di Belo Horizonte, setiap tanggal 31 Maret didedikasikan untuk mengenang para korban Inkuisisi.