Absurditas terjadi setiap hari di dunia tempat kita tinggal, tetapi apa yang dianggap absurd berbeda-beda dari orang ke orang masyarakat untuk masyarakat dan bahkan seiring berjalannya waktu. Dari sudut pandang dan pengalaman saya, serta menurut negara, masyarakat, dan zaman tempat saya tinggal, dalam beberapa tahun terakhir (2021 dan 2022), ada tiga hal absurd yang menarik perhatian saya: 1. kasus DJ yang memukuli istrinya dan di sebuah waktu-waktu tertentu, ketika dia menggendong gadis kecilnya di pangkuannya; 2. kasus dokter anestesi yang tertangkap basah melakukan pemerkosaan wanita dalam persalinan di ruang bersalin rumah sakit wanita; 3. kasus aktris Brazil yang memiliki kehidupan pribadinya terbuka selama berada di rumah sakit setelah melahirkan anak akibat pemerkosaan.
Ketiga kasus ini memiliki beberapa kesamaan faktor: 1. pesatnya pertumbuhan jumlah pengikut jaringan mitra dari setidaknya salah satu pihak yang terlibat; 2. tindakan dan reaksi pendapat umum yang menguntungkan dan merugikan; 3. pameran nama dan foto sekurang-kurangnya salah satu pihak; 4. semua kasus ini serius masalah Kami masyarakat.
Estes masalah Kami masyarakat Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang telah diajukan selama bertahun-tahun, bahkan ada yang berabad-abad lamanya. Namun ini adalah konstruksi yang tidak selalu kita sadari atau sadari asal usulnya. Dalam kasus pertama, kekerasan fisika, aktif wanita terbunuh di media sosial oleh orang-orang yang menyalahkannya karena tidak segera bercerai, tidak mencari bantuan, dan melanjutkan hubungan yang penuh kekerasan. Dalam kasus kedua, Jovem Pan mempublikasikan nama korban, meski tanpa nama korban wanita telah diberitahu sebelumnya tentang hal tersebut kekerasan dan pelecehan yang dideritanya. Dalam kasus terakhir, aktris tersebut mendapat tekanan dari perawat dan dokter di rumah sakit di mana ia harus menyampaikan masalah dari kehidupan pribadinya ke publik, yaitu di tempat yang harus diatur oleh etika, terutama antara dokter dan pasien. Dan yang lebih parah lagi, aktris tersebut dibunuh media sosial oleh orang-orang yang menyalahkannya karena memilih proses adopsi yang diizinkan oleh hukum.
Jika kita melihat dari perspektif lain, perspektif yang menganalisis para agresor (dalam semua kasus ini, laki-laki), komentar-komentar di media sosial dan berita yang dirilis oleh media arus utama telah mengasosiasikan atau membandingkan mereka dengan monster, makhluk yang tidak manusiawi, mitologis dan/atau binatang, menghilangkan karakter orang-orang yang menjadikan mereka bagian dari masyarakat kita: kemanusiaan. Hal ini hampir merupakan cara untuk menghilangkan tanggung jawab dari orang-orang ini tidak hanya atas tindakan mereka, namun juga tanggung jawab untuk menghadapinya dan menanggung konsekuensinya.
Secara subyektif, konteks ini mengungkap konteks yang jauh, yang tampak seperti mimpi buruk atau cerita fiksi: perburuan penyihir di Abad Pertengahan. Dalam sebuah artikel yang diterbitkan oleh Carta Capital, advokat Amanda Claro, berdasarkan buku karya intelektual Italia Silvia Federici, menarik paralel dengan bagaimana Black Death, yang menghancurkan populasi Eropa pada saat itu, menciptakan sebuah narasi bahwa wanita dan bagi tubuh Anda yang hampir sepenuhnya memiliki fungsi reproduksi, bayangkan peningkatan angkatan kerja. Pada saat itu, sebagaimana disebutkan dalam artikel tersebut, bidan yang berpengalaman semakin banyak ditinggalkan di ruang bersalin, sementara dokter laki-laki ditempatkan dalam adegan tersebut dan selalu mengutamakan nyawa anak di atas nyawa ibu.
Sedikit demi sedikit, skenario ini menjadi normal dan mengarah pada pelembagaan masyarakat kekerasan terhadap perempuan dan kekuatan masyarakat untuk memutuskan tidak hanya tentang tubuh wanita, namun bagaimana mereka dapat diperlakukan dan apa yang dapat atau tidak dapat mereka lakukan di bidang lain dalam kehidupan mereka, seperti pekerjaan dan waktu luang. Normalisasi ini pada gilirannya membawa konsekuensi lain. Jika kita melihat ketiga kasus tersebut wanitaMeskipun mereka adalah korban dan seharusnya mendapatkan perlindungan hukum dan peradilan, mereka telah teridentifikasi dan memiliki foto serta nama terbuka dalam berita terkait kasus tersebut. Namun, dalam kasus aktris tersebut, misalnya, pelaku penyerangan hingga saat ini masih belum teridentifikasi.
Masyarakat bereaksi berbeda terhadap setiap kasus dan situasi, namun kasus seperti ini menimbulkan diskusi dan membuat kita melihat dari sudut pandang yang berbeda. Beberapa tahun lalu ramai diperbincangkan mengapa orang kulit hitam sering kali memiliki identitasnya terbuka dalam berita utama dan berita, sebuah fakta yang dulunya tidak lazim di kalangan orang kulit putih. Begitu pula dengan identitasnya wanita dulu terbuka lebih sering daripada identitas laki-laki. Dan ini pameran lakukan secara mandiri terbuka menjadi korban atau tersangka/bersalah.
Dalam kasus-kasus yang disebutkan di atas, fakta bahwa dua orang kulit putih yang bersalah memiliki identitas mereka terbuka, mungkin merupakan indikasi bahwa beberapa poin lebih dipertanyakan dan bahkan berpengaruh. Namun, dalam kasus ahli anestesi, pria tersebut mengalami peningkatan sekitar 82% pengikutnya hanya dalam waktu 24 jam setelahnya. pameran identitas mereka, yang menimbulkan pertanyaan baru tentang cara mengatasinya pameran identitas penjahat.
Jika penjahatnya tidak terbuka dan diidentifikasi, mereka akhirnya dilindungi oleh jubah tembus pandang, seperti penyerang aktris tersebut. Aneka ragam wanita Mereka tentu saja hidup bersama pria ini setiap hari, tanpa mengetahui bahwa dia adalah seorang agresor. Namun, jika mereka teridentifikasi dan terbuka, seperti ahli anestesi, diperlakukan hampir seperti pahlawan oleh banyak orang. Sementara korban masih dikritik dan dibantai oleh opini-opini yang timbul di masyarakat akibat Black Death. Sekalipun masyarakat bereaksi dengan cara yang berbeda dan spesifik dalam setiap kasus, apakah mustahil untuk memprediksi perilaku ini?