Sekali lagi kita merayakan ritual peralihan menuju tahun baru, sebuah peristiwa yang dengan keberadaannya yang sederhana memperbarui harapan kita untuk hari-hari mendatang. Sensasi membalik kalender dan mengamati serangkaian kemungkinan baru sungguh menarik, meskipun – secara teori – hanya hari-hari seperti yang pernah kita alami sebelumnya. Namun, dengan setiap transisi, siklus tersebut akan kembali pulih dengan sendirinya. Nafas baru muncul.
Ide ini pembaharuan siklus Ini telah hadir dalam imajinasi manusia sejak Sejarah Kuno, dengan catatan pertama di Mesopotamia, di mana keluarga kerajaan harus dibawa kembali dari surga setelah banjir, karena bencana banjir sama saja dengan akhir dunia.
Seseorang bernama Zisudra terselamatkan, rendah hati, patuh dan saleh. Dia diperintahkan oleh pelindungnya untuk membangun sebuah bahtera, yang tetap berada di dalamnya selama tujuh hari tujuh malam, sampai matahari muncul kembali dan Zisudra bersujud di hadapan dewa matahari, Utu.
Menurut Mircea Eliade, mitos banjir hampir tersebar secara universal, dan dapat disaksikan di semua benua dan di berbagai tingkat budaya. Ceramahnya menunjukkan bahwa sebagian besar mitos diluvial menunjuk pada suatu bentuk ritme kosmik:Oh dunia lamadihuni oleh umat manusia yang telah jatuh, tenggelam dalam Perairan dan beberapa waktu kemudian, a dunia baru muncul dari kekacauan perairan.
Dalam pengertian ini kita menarik persamaannya: bukankah ini akan menjadi perayaan Tahun Baru cara kita membangun ritme kosmik demi dunia baru?
Dalam setiap pergantian kalender, kita berusaha untuk memperbaiki kesalahan kita atau bahkan tenggelam dalam air yang dalam, dengan berjanji bahwa kita akan berperilaku lebih baik dan lebih sehat di dunia baru ini. Namun, di tengah siklus kita melupakan janji tersebut dan kemudian menunggu peluang baru.
Mari kita lihat catatan Mircea Eliade:
Dalam banyak varian, banjir adalah akibat dari dosa (atau kesalahan ritual) manusia; terkadang hal ini hanya berasal dari keinginan Makhluk Ilahi untuk melenyapkan umat manusia. Sulit menentukan penyebab banjir dalam tradisi Mesopotamia. Kiasan tertentu menyiratkan bahwa para dewa membuat keputusan ini demi orang-orang berdosa. Menurut tradisi lain, kemarahan Em-Lil dipicu oleh kebisingan laki-laki yang tak tertahankan.
Dan kami menekankan:
Namun, jika kita mengkaji mitos-mitos yang dalam budaya lain mengumumkan akan dekatnya air bah, kita akan melihat bahwa penyebab utamanya terletak pada dosa-dosa manusia dan kerusakan dunia. Berdasarkan fakta keberadaan yang sederhana, yaitu hidup dan produktif, Kosmos perlahan-lahan merosot dan akhirnya binasa. Oleh karena itu, harus diciptakan kembali. Dengan kata lain, banjir terjadi, dalam skala makroskopis, yang dicapai secara simbolis pada hari raya Tahun Baru: akhir Dunia dan umat manusia yang berdosa, yang memungkinkan terciptanya ciptaan baru.