Setiap perempuan dihadapkan pada “menjadi seorang ibu atau tidak”, sebuah pertanyaan yang mungkin tidak akan harmonis dalam hidup berdampingan: sebagai gadis muda, mereka disuguhi boneka dan diberi tahu bahwa “mereka bisa menikah sekarang” atau “mereka bisa menikah sekarang.” akan menjadi bibi mereka”. Jawaban tentang rencana Anda ditanyakan oleh anggota keluarga, kolega, pelamar romantis, bos atau perekrut dalam proses seleksi. Setelah dianggap sebagai tujuan keberadaan perempuan, peran sebagai ibu tetap diromantisasi dan terkadang wajib, meskipun jelas ada ketidaksesuaian dengan hal-hal tertentu keinginan Apakah panorama pikiran seperti itu tidak menyakitkan atau sesuai dengan kenyataan?
Dalam karyanya Um Amor Conquistado, Elisabeth Badinter mengungkap ketidakjujuran wacana deterministik tentang cinta ibu. Filsuf tersebut melakukan tinjauan historis terhadap perilaku ibu, yang menunjukkan bahwa perilaku tersebut tidak universal, tetapi bervariasi dan beragam secara sosio-ekonomi, baik dalam hal ambisi maupun frustrasi.
Jadi, dengan membongkar konsep perasaan ini sebagai bawaan atau naluri, terdapat kesimpulan bahwa perasaan ini bersifat kontingen, dan bisa rapuh, kuat, terbatas, dan bahkan tidak ada.
Psikoanalisis memberikan kontribusi mengenai subjek ini. Dokter anak Donald Winnicott adalah salah satu cendekiawan terkemuka di masa kecilnya. Dokter menciptakan konsep “ibu yang cukup baik”, yang mewakili ketidakmungkinan kesempurnaan, yang diidealkan oleh akal sehat. Menurut W., bahkan individu terbaik pun memiliki perasaan ambivalen terhadap bayinya: masalah cinta dan benci.
Perasaan negatif, yang dikutuk oleh superego, dapat muncul karena berbagai alasan sehari-hari. Perlu dijelaskan secara kasar:
Permulaannya adalah sebelum pembuahan, dengan kemungkinan kesulitan dalam hamil, dengan akibat kecemasan dan luka narsistik. Sebaliknya, terdapat reproduksi yang tidak diinginkan dan dapat diinterupsi – yang di luar perspektif agama masih jauh dari dianggap sebagai mukjizat.
Dengan adanya kehamilan, keberadaan ibu/orang yang hamil tersebut tereduksi menjadi membawa kehidupan dan kekhawatiran terhadapnya. Bayi itu merupakan ancaman bagi kesehatan. Penting untuk melakukan pemantauan medis untuk mengganggu rutinitas dan pembatasan perilaku dan pola makan diperlukan. Selain itu, dalam situasi saat ini terdapat kasus yang jarang terjadi di mana peran sebagai ibu tidak berarti perpisahan dari pekerjaan dan merupakan sebuah kerugian besar di pasar tenaga kerja.
Setelah masa yang panjang dan terkadang penuh gejolak ini, setelah rasa sakit yang luar biasa saat melahirkan atau operasi bedah yang invasif, terjadi pemisahan kehidupan yang permanen antara sebelum dan sesudah menjadi ibu. Sebelum tonggak sejarah ini ditetapkan, sudah ada konfrontasi dengan fantasi, jurang pemisah antara anak khayalan dan kenyataan. Yang ini, sampai kemudian orang asing, menangis, mencium bau, muntah, buang air besar, sakit, sakit saat menyusui, dan tidak bisa tidur di malam hari.
Tidak berkomunikasi dan acuh tak acuh, bayi bertindak tidak menyadari komitmen orang tua. Seperti yang dijelaskan oleh Freud, “Yang Mulia” adalah tempat semua upaya tanpa pamrih berputar.
Ketidakpuasan yang tiada henti menyebabkan rasa bersalah dan kepahitan. Mengapa mereka melakukan ini, karena ketika seorang anak lahir, seorang ibu lahir, yang terus-menerus menjadi dewasa bersamanya? Kembali ke psikoanalis, kutub sentimental tidak saling meniadakan. Keberagaman sentimental hanya akan menemui jalan buntu jika hal tersebut melumpuhkan atau sebagian besar bersifat negatif.
Eksposisi ini, bersama dengan dekonstruksi para penulisnya, penting untuk mengungkap narasi nyata tentang peran sebagai ibu. Banyak orang tidak akan menjadi ibu, baik karena pilihan atau tidak. Mereka – terutama mereka yang sendirian, berkulit hitam, LGBT dan/atau miskin – akan menjadi korban berbagai stigma, sekaligus menjadi pemilik harapan yang tak terhitung jumlahnya dan banyak penderitaan. Kewenangan untuk mengungkapkan apa yang dianggap tidak dapat diungkapkan, ditambah dengan empati ketika mengetahui ucapan orang lain, merupakan jalan pembebasan menuju peningkatan kesehatan mental dan kemungkinan pilihan.