Arketipe, kompleks, diri, bayangan, persona, sinkronisitas, introversi, ekstroversi, istilah-istilah ini biasa kita jumpai di beberapa artikel, artikel, majalah atau sesi terapi, yang terdengar dengan nuansa spekulatif dan mistis. Mereka yang penasaran menemukan latar belakang psikologis yang dibawa oleh ekspresi-ekspresi ini, dan para petualang menemukan alam semesta yang dalam dari mana dewa, mitos, simbol, gambaran nyata, dan kekuatan tak sadar muncul.
*Nomor: Kata sifat untuk keadaan pikiran yang dipengaruhi, diilhami oleh kualitas transendental Ketuhanan, misteri dan kesucian
Subyek yang diperlakukan oleh sains Cartesian hanya sebagai pengabaian psikologis, fantasi dan trik murahan, peninggalan pikiran primitif yang tenggelam dalam dunia spiritual keyakinan yang tidak mencapai cahaya kesadaran. Jadi, bagi psikiater Swiss yang mendirikan metode yang disebut psikologi analitis, semua fenomena ini merupakan bagian yang ada dan aktif dalam kehidupan manusia.
Carl Gustav Jung, psikiater yang menciptakan metode analisis terapeutik ini, lahir pada tahun 1875 di Kensswil (Swiss), di puncak gerakan ideologis seperti romantisme dan naturalisme, yang bertentangan dengan dua perang besar dunia. Pengaruh dualistik dari dua ekstrem pada saat itu membawanya pada teori tentang kekuatan tak sadar yang “secara halus” mendominasi tindakan manusia.
Jung adalah murid langsung Sigmund Freud, bapak psikologi, begitu besar rasa hormat Freud terhadap muridnya sehingga orang Swiss itu sempat mengambil peran sebagai presiden asosiasi psikoanalisis internasional. Namun karena perbedaan pendapat mengenai inti permasalahan yang menyangkut energi psikis, putusnya hubungan mereka sepenuhnya terjadi pada tahun 1913. Ini adalah peristiwa penting bagi Jung untuk melanjutkan metode analisisnya sendiri.
*Psikoanalisa: Metode analisis terapeutik diciptakan oleh Sigmund Freud.
Dalam lebih dari 16 volume yang dikompilasi, yang dinyatakan sebagai Karya lengkapnya di Brasil, Carl Gustav Jung membawa kita melampaui kesadaran kita, menjelajahi fakta-fakta yang dalam dan tersembunyi dari jiwa manusia.
Baik melalui pengalaman hidup pribadinya maupun kumpulan ide-ide kontemporer, pemikiran dan teori penulis tentang perilaku manusia ini merevolusi bidang psikologi praktis dan empiris dengan mempermasalahkan persoalan simbolik dan transendental, sebagai fenomena yang aktif dalam jiwa dan menentukan dalam kehidupan. proses. pembangunan manusia.
Metodenya berkaitan dengan penyelidikan jiwa, dalam arti jiwa, untuk memahami fenomenanya sebagai manifestasi fakta psikis, yang mengintegrasikan fenomena ganda keberadaan kita melalui simbol-simbol.
Teori paling “kontroversial” yang dikembangkannya juga menjadi dasar metode analisis psikologisnya. Ketidaksadaran kolektif, seperti namanya, adalah skenario pikiran manusia yang tidak kita sadari, ia mencakup seluruh isi simbolik dan pola dasar umat manusia sebagai suatu spesies, merupakan bidang yang akronis, non-spasial, dan impersonal, yang mengandung semua pengalaman manusia, yang diturunkan secara biologis dan psikologis dari generasi ke generasi.
Hipotesis bidang bawah sadar ini, selain pengalaman klinis, didasarkan pada pemeriksaan mimpi. Metode ini melibatkan analisis gambaran simbolis yang datang dari alam bawah sadar saat tidur, dimana kapasitas kesadaran kita tidak ada. Mimpi adalah alat penting dalam pekerjaan analitis, menariknya teknik jenis ini sudah digunakan sebelum Masehi, oleh orang Yunani, tentunya dengan fokus dan pendekatan yang berbeda, namun sudah dipahami sebagai aspek yang relevan dengan pikiran manusia.
Dalam upaya memahami dunia simbolis mimpi dan jangkauan maknanya, bagian dari pekerjaan psikolog analitis adalah studi mendalam tentang mitos, cerita, dan legenda. Ini adalah bentuk lain dari ekspresi simbolik, melalui narasi yang mengungkapkan gagasan dan sensasi kolektif. Pola yang kita ulangi tanpa menghiraukan keinginan kita, dan secara halus jika tidak disadari, menentukan tindakan kita.
Contoh klasik yang dapat kita temukan dalam berbagai cerita adalah: perjalanan pahlawan, cinta abadi, jurang maut dan dunia transenden, kisah-kisah yang berulang di waktu dan tempat yang berbeda.
Jung, dalam metodenya, mempertimbangkan nilai simbolis dari fenomena psikis internal, yang diproyeksikan dalam cerita, mimpi, tubuh dan bentuk seni, seperti lukisan, puisi, musik.
Meskipun ia hanya belajar sedikit di universitas, Jung memiliki sejumlah pengikut yang terus mengembangkan karyanya, yang secara bertahap semakin terwakili di dunia akademis. Dalam bidang kegiatan praktis, tidak diragukan lagi ini adalah favorit mereka yang menganut terapi pengobatan holistik dan “integratif” dan “komplementer”, menjadi dasar ilmiah dari banyak praktik, yang melibatkan segala sesuatu mulai dari minyak esensial hingga terapi manual, yang berhubungan dengan persoalan tubuh dan seni yang bekerja dengan kualitas jiwa.
Di Brazil, pandangan yang lebih komprehensif tentang manusia sebagai fenomena pengalaman yang memiliki banyak segi bukanlah sesuatu yang baru. Pada pertengahan tahun 1954, Nise da Silveira yang terkenal, seorang psikiater yang memelopori pengenalan psikologi analitis di negeri Brasil dan pendiri *Casa das Palmeiras, sangat antusias dengan teori Jung tentang gangguan mental. Nise dan Jung bertukar surat dan pengalaman, di mana dia menjelaskan karyanya dengan praktik seni pada pasien sakit jiwa. Orang Swiss bahkan menyebut karya Nise memperkuat teori yang dikemukakannya tentang ketidaksadaran kolektif.
*Rumah das Palmeiras: Lembaga yang didirikan oleh Dr. Nise da Silveira yang mengusulkan rehabilitasi spiritual melalui kegiatan ekspresif, dalam rezim terbuka. Dalam kata-kata penciptanya: “Rumah pohon palem adalah area kecil yang bebas”.
Begitu besarnya rasa hormat Jung terhadap Nise dan karyanya sehingga Jung bertanya kepadanya tentang masa depan psikologi analitis:
“Masa depan psikologi analitis ada di Brasil”.
Apakah Brasil, sebagai negara multikultural tempat beragam masyarakat berkumpul dan berbaur, mempunyai kemampuan untuk mengatasi tantangan politik dan sosialnya? Apa saja tantangan yang tidak disadari oleh masyarakat kita? Apa ketidaksadaran kolektif Brasil yang melibatkan isu-isu prasangka, intoleransi, otoritarianisme, dan radikalisme, yang begitu umum terjadi di negara kita? Bisakah kita benar-benar menjadi masa depan itu? Hanya Jung yang menjelaskan pertanyaan-pertanyaan ini.
REFERENSI DAFTAR PUSTAKA
Silveira, Nise da. Jung: Kehidupan dan Pekerjaan. Perdamaian dan Bumi, 2003.
Grinberg, Luiz Paulo. Jung: orang yang kreatif. FTD, 2003.
Jacobi, Jolande. Psikologi CG Jung Pengantar Karya Lengkap. Menyimpan. Voz, 2013.
Jaffe, Ariela. Kenangan, mimpi dan refleksi. Ed Nova Fronteira, 2019.