Dalam beberapa minggu terakhir, kita khawatir akan pecahnya konflik perang di Eropa Timur, yang sebagian besar dipimpin oleh Rusia dan Ukraina. Meskipun terdapat perbedaan lokal, dampaknya tampaknya berdampak langsung pada geopolitik global, yang mengingatkan kita pada gagasan mengenai hal ini “glokal”.
Menurut sejarawan Perancis Roger Chartier, gagasan ini telah menjadi hal yang konstan dalam penafsiran peristiwa sejarah dan pembacaan waktu. Oleh karena itu, salah satu praktik sejarah global yang mungkin terjadi adalah berpegang pada jalur antar dunia yang sangat berjauhan atau bahkan mengakui dalam situasi yang lebih lokal saling ketergantungan yang menghubungkan mereka berjauhan.
Persatuan yang tak terpisahkan antara global dan lokal telah menyebabkan beberapa orang mengusulkan gagasan “glocal”, yang secara tepat, jika tidak elegan, menunjukkan proses-proses yang dengannya referensi bersama, model yang dipaksakan, teks, dan barang-barang yang beredar disesuaikan secara global. masuk akal dalam waktu dan tempat tertentu.
Dalam pengertian ini, kita dapat menggunakan gambaran setetes air yang melintasi lautan untuk menunjukkan dimensi sejarah “glokal”, sebuah gagasan tentang waktu membaca yang menyatukan hal-hal yang tidak dapat dipisahkan dan memproyeksikan pentingnya peristiwa spesifik ke dalam ‘suatu waktu yang universal. skala.
Jaringan hubungan yang kompleks ini memungkinkan kita untuk memahami kekhawatiran global mengenai konflik yang dilakukan oleh Rusia dan Ukraina, serta permintaan perdamaian yang bulat. Untuk beberapa ahli teori seperti Carl Von Clausewitz “perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain”sebuah perilaku yang praktis melekat dalam masyarakat yang terstruktur berdasarkan kekuasaan.
Menurut catatan filsuf dan revolusioner Mikhail Bakunin, penaklukan bukan hanya asal usul, tetapi juga merupakan tujuan tertinggi semua negara, baik kecil atau besar, kuat atau rapuh, liberal, monarki, aristokrat atau demokratis.
Berkembang biak, bertumbuh, menaklukkan, dengan cara apa pun, adalah suatu kecenderungan yang melekat secara fatal di setiap negara, tidak peduli seberapa luas, lemah, atau kuatnya negara tersebut, karena hal tersebut merupakan suatu keharusan dalam kodratnya. Apa yang dimaksud dengan negara jika bukan organisasi kekerasan; tapi sudah menjadi sifat alamiah kita untuk tidak bisa mendukung siapa pun, baik yang lebih unggul maupun yang setara – dan kekuasaan tidak mempunyai tujuan lain selain dominasi, dan dominasi hanya nyata ketika semua yang menghalanginya diserahkan kepadanya. Suatu kekuatan mendukung kekuatan lain hanya ketika ia terpaksa melakukan hal tersebut, yaitu ketika ia merasa tidak berdaya untuk menghancurkan atau menggulingkannya.
Dan dia menambahkan:
Fakta adanya kekuasaan yang setara merupakan pengingkaran terhadap prinsipnya dan merupakan ancaman abadi terhadap keberadaannya, karena ia merupakan manifestasi dan bukti impotensinya. Akibatnya, di antara semua negara yang hidup berdampingan, perang bersifat permanen dan perdamaian hanyalah gencatan senjata.
Menurut catatan Bakunin, sudah menjadi sifat Negara untuk menampilkan dirinya, baik bagi dirinya sendiri maupun bagi semua yang diperintah, sebagai objek absolut. Untuk melayani kemakmuran Anda, kebesaran Anda, kekuatan Anda, adalah kebajikan tertinggi dari patriotisme. Dalam konteks ini, Negara tidak mengenal jalan tengah, segala sesuatu yang bermanfaat bagi negara adalah baik dan segala sesuatu yang bertentangan dengan kepentingannya dianggap pidana. Inilah argumen utama yang digunakan oleh kelompok-kelompok yang bersaing dalam peperangan.